Manasik Haji dan Umrah Rasulullah ﷺ : Fikih Berdasarkan Sirah dan Makna Spiritualnya

Secara global ibadah dalam Islam, waktu, tempat dan caranya harus berpedoman pada ketentuan teks Alquran dan penjelasan al-Sunah. Berbeda dalam menafsirkan dan memahami teks-teks dua sumber pokok tersebut, itu soal biasa, alami dan dapat diterima. Inilah realita yang terjadi di kalangan kaum Muslim, karena kreasi dan inovasi (ijtihad) dianggap sebagai sarana yang absah dalam memahami, kemudian menetapkan status hukum suatu tindakan manusia yang terkena beban hukum (af’al al-mukallafin). Ibadah salat dan haji praktiknya paling minimal menggunakan sarana ijtihad. Ketentuan waktu, tempat dan cara dua ibadah ini secara gamblang dan jelas termaktub dalam petunjuk Alquran dan penjelasan al-sunah. Dalam konteks inilah Nabi . bersabda : ‚Salatlah seperti Anda melihat diri saya salat dan ambillah cara haji (manasik) Anda dari aku Dua hadis ini menunjukkan bahwa cara dan teknis formal salat dan haji sudah final dan lengkap, tinggal meniru Nabi, dan tak perlu ada ijtihad